Sebenarnya, sebagian masyarakat telah mengetahui jika ghibah merupakan perbuatan tercela. Namun mereka juga menyadari jika ghibah tidak bisa lepas dari kehidupan sehari-hari. Dan dengan didukung oleh kemajuan teknologi yang saat ini berkembang di masyarakat, membuat mereka lebih mudah melakukam perbuatan tercela itu.
📖 𝗗𝗮𝗹𝗮𝗺 𝗵𝗮𝗹 𝗶𝗻𝗶, 𝗜𝗺𝗮𝗺 𝗡𝗮𝘄𝗮𝘄𝗶 𝗺𝗲𝗻𝗷𝗲𝗹𝗮𝘀𝗸𝗮𝗻 𝗱𝗮𝗹𝗮𝗺 𝗸𝗶𝘁𝗮𝗯 𝗥𝗶𝘆𝗮𝗱 𝗔𝗹-𝗦𝗵𝗼𝗹𝗶𝗵𝗶𝗻 𝗯𝗮𝗵𝘄𝗮𝘀𝗮𝗻𝘆𝗮:
➡️ Ghibah sekalipun dilarang, namun diperbolehkan dalam beberapa kondisi tertentu untuk suatu kemaslahatan, hal yang membolehkan ghibah karena adanya tujuan yang dibenarkan menurut hukum syar’i, dimana tujuan tidak akan tercapai tanpa melakukannya.
📝 𝗜𝗺𝗮𝗺 𝗔𝗻-𝗡𝗮𝘄𝗮𝘄𝗶 𝗺𝗲𝗺𝗯𝗮𝗴𝗶 𝗴𝗵𝗶𝗯𝗮𝗵 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝗱𝗶𝗽𝗲𝗿𝗯𝗼𝗹𝗲𝗵𝗸𝗮𝗻 𝗺𝗲𝗻𝗷𝗮𝗱𝗶 𝗲𝗻𝗮𝗺, 𝗱𝗶𝗮𝗻𝘁𝗮𝗿𝗮𝗻𝘆𝗮:
1⃣ 𝗚𝗵𝗶𝗯𝗮𝗵 𝘂𝗻𝘁𝘂𝗸 𝗺𝗲𝗻𝗴𝗮𝗱𝘂𝗸𝗮𝗻 𝗸𝗲𝘇𝗵𝗼𝗹𝗶𝗺𝗮𝗻 (𝗮𝘁-𝘁𝗮𝘇𝗵𝗼𝗹𝗹𝘂𝗺)
➡️ Diperbolehkan bagi seseorang mengadukan pelaku penganiayaan kepada pihak berwenang. Seperti, pengaduan korban kepada polisi, hakim atau yang lain.
2⃣ 𝗚𝗵𝗶𝗯𝗮𝗵 𝘂𝗻𝘁𝘂𝗸 𝗺𝗲𝗺𝗶𝗻𝘁𝗮 𝘁𝗼𝗹𝗼𝗻𝗴 (𝗮𝗹-𝗶𝘀𝘁𝗶’𝗮𝗻𝗮𝗵)
➡️ Meminta bantuan orang lain untuk mengubah kemungkaran atau kejahatan seseorang dengan melaporkannya, dengan maksud untuk membantunya keluar dari maksiat atau kejahatan tersebut. Seperti, melaporkan pelanggar hukum kepada aparat kepolisian.
3⃣ 𝗚𝗵𝗶𝗯𝗮𝗵 𝘂𝗻𝘁𝘂𝗸 𝗺𝗲𝗺𝗶𝗻𝘁𝗮 𝗳𝗮𝘁𝘄𝗮 (𝗶𝘀𝘁𝗶𝗳𝘁𝗮’)
➡️ Seseorang boleh memberikan gambaran yang jelas tentang pelaku kepada Ulama’ untuk dimintai fatwa. Dalam hal ini, seseorang boleh menyebutkan identitas orang tersebut. Akan tetapi, untuk lebih 𝙞𝙠𝙝𝙩𝙞𝙮𝙖𝙩 (berhati-hati) jika penyebutan nama secara personal tidak dibutuhkan, lebih baik tidak perlu.
4⃣ 𝗚𝗵𝗶𝗯𝗮𝗵 𝘂𝗻𝘁𝘂𝗸 𝗺𝗲𝗺𝗽𝗲𝗿𝗶𝗻𝗴𝗮𝘁𝗸𝗮𝗻 (𝘁𝗮𝗵𝗱𝘇𝗶𝗿)
➡️ Seseorang diperbolehkan melakukan ghibah dengan tujuan untuk mengingatkan atau memberi nasihat kepada kaum 𝙈𝙪𝙨𝙡𝙞𝙢𝙞𝙣 dari perbuatan buruk. Hal ini dilakukan antara lain oleh para ahli hadits terhadap perawi-perawi yang bermasalah (𝙟𝙖𝙧𝙝 𝙬𝙖 𝙩𝙖’𝙙𝙝𝙞𝙡) atau misalnya dalam konteks kekinian adalah travel umroh bermasalah.
5⃣ 𝗕𝗲𝗿𝗯𝘂𝗮𝘁 𝗴𝗵𝗶𝗯𝗮𝗵 𝘁𝗲𝗿𝗵𝗮𝗱𝗮𝗽 𝗼𝗿𝗮𝗻𝗴 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝘁𝗲𝗹𝗮𝗵 𝘁𝗲𝗿𝗮𝗻𝗴𝗮𝗻-𝘁𝗲𝗿𝗮𝗻𝗴𝗮𝗻 𝗯𝗲𝗿𝗯𝘂𝗮𝘁 𝗸𝗲𝗷𝗮𝗵𝗮𝘁𝗮𝗻
➡️ Boleh menggibahkan pihak yang melakukan kejahatan secara terang-terangan. Seperti, meminum khomr, melakukan kekerasan di antara manusia, melakukan penipuan, memungut pajak dengan cara yang tidak benar dan menimbun perkara yang bathil. Dalam kondisi ini, kita boleh mengghibahkan pihak tersebut sesuai dengan kejahatan yang diperlihatkannya. Tetapi kita harom menyebutkan aib lain pihak tersebut yang tidak dilakukan secara terang-terangan.
6⃣ 𝗨𝗻𝘁𝘂𝗸 𝗺𝗲𝗻𝘆𝗲𝗯𝘂𝘁 𝗰𝗶𝗿𝗶 𝘀𝗲𝘀𝗲𝗼𝗿𝗮𝗻𝗴
➡️ Boleh memanggil seseorang dengan nama julukannya, meskipun itu berupa kekurangan fisik yang ada padanya, dengan niat tidak bermaksud merendakan/melecehkannya. Seperti si rabun, pincang, tuli, buta, juling mata, pesek hidung dan lainnya. Bila memungkinkan dipanggil dengan panggilan yang lebih baik tentu itu lebih utama.
📚 𝗘𝗻𝗮𝗺 𝗸𝗼𝗻𝗱𝗶𝘀𝗶 𝗱𝗶𝗮𝘁𝗮𝘀 𝗯𝗲𝗿𝗱𝗮𝘀𝗮𝗿𝗸𝗮𝗻 𝗵𝗮𝗱𝗶𝘁𝘀 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝗱𝗶𝗿𝗶𝘄𝗮𝘆𝗮𝘁𝗸𝗮𝗻 𝗼𝗹𝗲𝗵 𝘀𝗮𝗵𝗮𝗯𝗮𝘁 𝗜𝗯𝗻𝘂 𝗠𝗮𝘀’𝘂𝗱 𝗿𝗼𝗱𝗹𝗶𝘆𝗮𝗹𝗹𝗼𝗵𝘂 ‘𝗮𝗻𝗵𝘂:
وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قسم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قسمة، فقال رجل من الأنصار: والله ما أراد محمد بهذا وجه الله تعالى، فأتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخبرته ، فتغير وجهه وقال: رحم الله موسى لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر .وفي بعض رواياته: قال ابن مسعود: فقلت لا أرفع إليه بعد هذا حديثا. قلت: احتج به البخاري في إخبار الرجل أخاه بما يقال فيه
“𝘒𝘢𝘮𝘪 𝘥𝘪𝘳𝘪𝘸𝘢𝘺𝘢𝘵𝘬𝘢𝘯 𝘥𝘢𝘭𝘢𝘮 𝙎𝙝𝙤𝙝𝙞𝙝 𝘽𝙪𝙠𝙝𝙤𝙧𝙞 𝘥𝘢𝘯 𝙈𝙪𝙨𝙡𝙞𝙢 𝘥𝘢𝘳𝘪 𝙄𝙗𝙣𝙪 𝙈𝙖𝙨‘𝙪𝙙 𝘳𝘰𝘥𝘭𝘪𝘺𝘢𝘭𝘭𝘰𝘩𝘶 ‘𝘢𝘯𝘩𝘶. 𝘐𝘢 𝘣𝘦𝘳𝘤𝘦𝘳𝘪𝘵𝘢 𝘣𝘢𝘩𝘸𝘢 𝘙𝘰𝘴𝘶𝘭𝘶𝘭𝘭𝘰𝘩 𝘴𝘩𝘰𝘭𝘭𝘢𝘭𝘭𝘰𝘩𝘶 ‘𝘢𝘭𝘢𝘪𝘩𝘪 𝘸𝘢𝘴𝘢𝘭𝘭𝘢𝘮𝘢, 𝘮𝘦𝘮𝘣𝘢𝘨𝘪𝘬𝘢𝘯 𝘨𝘩𝘰𝘯𝘪𝘮𝘢𝘩 𝘴𝘶𝘢𝘵𝘶 𝘱𝘦𝘱𝘦𝘳𝘢𝘯𝘨𝘢𝘯. 𝘈𝘥𝘢 𝘴𝘢𝘭𝘢𝘩 𝘴𝘦𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘼𝙣𝙨𝙝𝙤𝙧 𝘬𝘦𝘤𝘦𝘸𝘢 𝘥𝘢𝘯 𝘣𝘦𝘳𝘬𝘢𝘵𝘢: “𝘋𝘦𝘮𝘪 𝘈𝘭𝘭𝘰𝘩, 𝘔𝘶𝘩𝘢𝘮𝘮𝘢𝘥 𝘴𝘩𝘰𝘭𝘭𝘢𝘭𝘭𝘰𝘩𝘶 ‘𝘢𝘭𝘢𝘪𝘩𝘪 𝘸𝘢𝘴𝘢𝘭𝘭𝘢𝘮𝘢, 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘪𝘯𝘪 𝘴𝘦𝘥𝘢𝘯𝘨 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘮𝘦𝘯𝘨𝘩𝘢𝘳𝘢𝘱𝘬𝘢𝘯 𝘳𝘪𝘥𝘩𝘰 𝘈𝘭𝘭𝘰𝘩.” 𝘈𝘬𝘶 𝘮𝘦𝘯𝘦𝘮𝘶𝘪 𝘙𝘰𝘴𝘶𝘭𝘶𝘭𝘭𝘰𝘩 𝘴𝘩𝘰𝘭𝘭𝘢𝘭𝘭𝘰𝘩𝘶 ‘𝘢𝘭𝘢𝘪𝘩𝘪 𝘸𝘢𝘴𝘢𝘭𝘭𝘢𝘮𝘢, 𝘭𝘢𝘭𝘶 𝘮𝘦𝘯𝘤𝘦𝘳𝘪𝘵𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘬𝘦𝘬𝘦𝘤𝘦𝘸𝘢𝘢𝘯 𝘵𝘦𝘳𝘴𝘦𝘣𝘶𝘵. 𝘚𝘦𝘬𝘦𝘵𝘪𝘬𝘢 𝘸𝘢𝘳𝘯𝘢 𝘸𝘢𝘫𝘢𝘩 𝘙𝘰𝘴𝘶𝘭𝘶𝘭𝘭𝘰𝘩 𝘴𝘩𝘰𝘭𝘭𝘢𝘭𝘭𝘰𝘩𝘶 ‘𝘢𝘭𝘢𝘪𝘩𝘪 𝘸𝘢𝘴𝘢𝘭𝘭𝘢𝘮𝘢, 𝘣𝘦𝘳𝘶𝘣𝘢𝘩 𝘬𝘢𝘳𝘦𝘯𝘢 𝘮𝘢𝘳𝘢𝘩 𝘭𝘢𝘭𝘶 𝘣𝘦𝘳𝘬𝘢𝘵𝘢, “𝙎𝙚𝙢𝙤𝙜𝙖 𝘼𝙡𝙡𝙤𝙝 𝙢𝙚𝙢𝙗𝙚𝙧𝙞𝙠𝙖𝙣 𝙧𝙤𝙝𝙢𝙖𝙩-𝙉𝙮𝙖 𝙪𝙣𝙩𝙪𝙠 𝙈𝙪𝙨𝙖 𝙮𝙖𝙣𝙜 𝙙𝙞𝙨𝙖𝙠𝙞𝙩𝙞 𝙪𝙢𝙖𝙩𝙣𝙮𝙖 𝙡𝙚𝙗𝙞𝙝 𝙙𝙖𝙧𝙞 𝙞𝙣𝙞, 𝙡𝙖𝙡𝙪 𝙞𝙖 𝙗𝙚𝙧𝙨𝙖𝙗𝙖𝙧.” 𝘗𝘢𝘥𝘢 𝘴𝘦𝘣𝘢𝘨𝘪𝘢𝘯 𝘳𝘪𝘸𝘢𝘺𝘢𝘵, 𝙄𝙗𝙣𝙪 𝙈𝙖𝙨‘𝙪𝙙 𝘳𝘰𝘥𝘭𝘪𝘺𝘢𝘭𝘭𝘰𝘩𝘶 ‘𝘢𝘯𝘩𝘶, 𝘣𝘦𝘳𝘬𝘢𝘵𝘢: “𝘚𝘦𝘵𝘦𝘭𝘢𝘩 𝘪𝘵𝘶 𝘢𝘬𝘶 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘮𝘦𝘮𝘣𝘢𝘸𝘢 𝘤𝘦𝘳𝘪𝘵𝘢 𝘬𝘦𝘬𝘦𝘤𝘦𝘸𝘢𝘢𝘯 𝘴𝘦𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨𝘱𝘶𝘯 𝘬𝘦𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘙𝘰𝘴𝘶𝘭𝘶𝘭𝘭𝘰𝘩 𝘴𝘩𝘰𝘭𝘭𝘢𝘭𝘭𝘰𝘩𝘶 ‘𝘢𝘭𝘢𝘪𝘩𝘪 𝘸𝘢𝘴𝘢𝘭𝘭𝘢𝘮𝘢.” 𝘔𝘦𝘯𝘶𝘳𝘶𝘵 𝘬𝘢𝘮𝘪, 𝙄𝙢𝙖𝙢 𝘽𝙪𝙠𝙝𝙤𝙧𝙞 𝘣𝘦𝘳𝘩𝘶𝘫𝘢𝘩 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘩𝘢𝘥𝘪𝘵𝘴 𝘪𝘯𝘪 𝘱𝘦𝘳𝘪𝘩𝘢𝘭 𝘬𝘦𝘣𝘰𝘭𝘦𝘩𝘢𝘯 𝘴𝘦𝘴𝘦𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘦𝘯𝘤𝘦𝘳𝘪𝘵𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘶𝘤𝘢𝘱𝘢𝘯 𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘭𝘢𝘪𝘯.‘‘ (𝙄𝙢𝙖𝙢 𝘼𝙣-𝙉𝙖𝙬𝙖𝙬𝙞, 𝘼𝙡-𝘼𝙙𝙯𝙠𝙖𝙧,[𝘿𝙖𝙢𝙖𝙨𝙠𝙪𝙨: 𝘿𝙖𝙧𝙪𝙡 𝙈𝙖𝙡𝙡𝙖𝙝, 𝟭𝟵𝟳𝟭 𝙈/𝟭𝟯𝟵𝟭 𝙃], 𝙝𝙖𝙡𝙖𝙢𝙖𝙣 𝟮𝟵𝟯).
📜 𝗠𝗲𝗻𝗲𝗹𝗮𝗱𝗮𝗻𝗶 𝗣𝗲𝘁𝘂𝗻𝗷𝘂𝗸 𝗡𝗮𝗯𝗶 𝘀𝗵𝗼𝗹𝗹𝗮𝗹𝗹𝗼𝗵𝘂 ‘𝗮𝗹𝗮𝗶𝗵𝗶 𝘄𝗮𝘀𝗮𝗹𝗹𝗮𝗺𝗮, 𝗱𝗮𝗹𝗮𝗺 𝗠𝗮𝘀𝗮𝗹𝗮𝗵 𝗚𝗵𝗶𝗯𝗮𝗵
Nabi Muhammad shollallohu ‘alaihi wasallama, adalah panutan yang sempurna bagi semua umat 𝙄𝙨𝙡𝙖𝙢, dan kehidupannya berfungsi sebagai petunjuk dan sandaran bagi umat 𝙄𝙨𝙡𝙖𝙢 dalam menghadapi tantangan dan dilema sehari-hari.
Dalam kasus ghibah, Nabi Muhammad shollallohu alaihi wasallama, memberikan teladan dan panduan yang jelas tentang cara menangani situasi dimana ghibah atau fitnah tampaknya tak terhindarkan. Beliau tidak terlibat dalam masalah ghibah bahkan beliau menasihati sahabat-sahabatnya untuk menahan diri dari perbuatan tersebut.
📚 𝗦𝗲𝗯𝗮𝗴𝗮𝗶𝗺𝗮𝗻𝗮, 𝗥𝗼𝘀𝘂𝗹𝘂𝗹𝗹𝗼𝗵 𝘀𝗵𝗼𝗹𝗹𝗮𝗹𝗹𝗼𝗵𝘂 𝗮𝗹𝗮𝗶𝗵𝗶 𝘄𝗮𝘀𝗮𝗹𝗹𝗮𝗺𝗮, 𝗽𝗲𝗿𝗻𝗮𝗵 𝗯𝗲𝗿𝘀𝗮𝗯𝗱𝗮:
عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (مَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاْليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْراً أَو لِيَصْمُتْ
“𝘽𝙖𝙧𝙖𝙣𝙜𝙨𝙞𝙖𝙥𝙖 𝙮𝙖𝙣𝙜 𝙗𝙚𝙧𝙞𝙢𝙖𝙣 𝙠𝙚𝙥𝙖𝙙𝙖 𝘼𝙡𝙡𝙤𝙝 𝙙𝙖𝙣 𝙝𝙖𝙧𝙞 𝙖𝙠𝙝𝙞𝙧, 𝙝𝙚𝙣𝙙𝙖𝙠𝙣𝙮𝙖 𝙞𝙖 𝙗𝙚𝙧𝙠𝙖𝙩𝙖 𝙗𝙖𝙞𝙠 𝙖𝙩𝙖𝙪 𝙙𝙞𝙖𝙢.” (𝙃𝙍. 𝘽𝙪𝙠𝙝𝙤𝙧𝙞 𝙙𝙖𝙣 𝙈𝙪𝙨𝙡𝙞𝙢).
Hadits ini menekankan pentingnya mengendalikan lidah seseorang dan menahan diri dari berbicara buruk tentang orang lain. Selanjutnya, beliau juga mendorong para sahabatnya untuk memiliki pola pikir positif, dan tidak langsung menarik kesimpulan berdasarkan gosip.
Dengan mengikuti teladan Nabi shollallohu ‘alaihi wasallama, umat 𝙄𝙨𝙡𝙖𝙢 dapat belajar untuk menangani situasi yang melibatkan ghibah dengan bijak, empati, dan kebenaran. Mencari bimbingan dari ajarannya membantu membina masyarakat yang harmonis dan lurus secara moral. Semoga bermanfaat.
📡 Referensi:
📚 [Diambil dari berbagai sumber]
🌐 𝙶𝙴𝚁𝙰𝙺𝙰𝙽 𝙿𝙴𝙼𝚄𝙳𝙰-𝙿𝙴𝙼𝚄𝙳𝙸 𝑨𝑺𝑾𝑨𝑱𝑨 (𝙰𝙷𝙻𝚄𝚂𝚂𝚄𝙽𝙽𝙰𝙷 𝚆𝙰𝙻 𝙹𝙰𝙼𝙰’𝙰𝙷)
❖ واللـــہ اعـلم بالصـــوابــــــ ❖
❖ يا رب صل علَےَ محمد ❖
❖ وافتح من الخير كل مغلق ❖
❖ رَبِّ فَانْفَعْـــــنَا بِبَرْكَتِهِمْ ❖
❖ وَاهْدِنَا الْحُسْنٰى بِحُرْمَــتِهِمْ ❖
❖ وَاَمِتْنَافِى طَرِيْقَتِهِــــــمْ ❖
❖ وَمُعَافَــــــــاةٍ مِنَ الْفِتَــــــنِ ❖
❖ اللَّهُمّ صَلٌ علَےَسَيٌِدِنَاوَمَولآنامُحمَّدْ ❖
❖ يآرَبٌِ صَلٌ وسَلٌِم وبَارِكْ عَلَيَہ ❖
❖ وَعلَےَ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ ❖
📡 𝐁𝐲 𝐆𝐫𝐮𝐩 𝐖𝐚𝐠 :
📚 📖 𝑨𝑺𝑾𝑨𝑱𝑨 📚 الله حي 📿
✒️☆ ᭄🇮🇩͜͡⃢✪ 𝑨𝒐𝒍𝒆𝒔 ✦͜͡⃢🇵🇸͜͡࿐☆ ٢١٢
وَاللّهُ مُسْتَعَان وَعَلَيْهِ التُّكْلَان
ثُمَّ السَّــــــــــلاَمُ عَلَيْكـُم وَرَحْمَةُ اللَّـهِ وَبَرَكَاتُهُ
(gwa-swhs-ayat).
