Rangkain Amalan Yang Mendatangkan Pahala Satu Tahun dan Sholat Malam

🌐 https://bbg-alilmu.com/archives/75389

🌴🌴🌴
● Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda

مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَغَسَّلَ ، وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ ، وَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا

“Barangsiapa yang mandi dan memandikan (mandi Jum’at), berangkat paling awal dan mendapati awal khutbah, berjalan kaki dan tidak berkendara, mendekat kepada imam lalu menyimak khutbah serta tidak berbuat sia-sia; maka dari setiap langkah kakinya ia mendapatkan pahala amalan satu tahun : yaitu puasa (di siang hari) dan sholat malamnya..”

(HR. Abu Dawud no. 345, At-Tirmidzi no. 496, An-Nasa’i no. 1381, Ibnu Majah no. 1087 dan Ahmad no. 16218. Shahih Al-Jami’ no. 6405)

📌 Penjelasan sebagian ulama terkait kata غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ (mandi dan memandikan) dan ungkapan setelahnya yang merupakan bentuk pengulangan untuk ta’kiid / penegasan dan mubalaghoh) :

1. Kutipan Imam Al-Khattabi rohimahullah dalam kitab: Ma’alim al-Sunan (Jilid 1, hlm. 108–109)

“Para ulama berbeda pendapat mengenai makna kedua kata tersebut (ghosala wa aghtasala, bakkaro wa ibtakaro). Di antara mereka ada yang berpendapat bahwa ini termasuk pengulangan (takrir) yang dimaksudkan untuk penegasan (ta’kiid) .. Tidakkah engkau memperhatikan bahwa beliau bersabda dalam hadis ini: ‘dan ia berjalan kaki serta tidak berkendara’, padahal makna keduanya sama..! Pendapat inilah yang dipegang oleh Al-Athram..”

2. Kutipan Imam Ibnul Jawzi rohimahullah dalam kitab: Kashf al-Musykil min Hadith al-Shahihain / Al-Mughni ‘an al-Hifzh wa al-Kitab

“Dan dikatakan pula: Keduanya bermakna sama, dan hanyalah disebutkan secara bersamaan sebagai bentuk penegasan (ta’kiid) serta penyampaian yang sangat kuat (mubalaghoh) dalam mengimbau pelaksanaan mandi dan bersegera (ke masjid), sebagaimana beliau bersabda pada lanjutan hadis tersebut: ‘dan ia berjalan kaki serta tidak berkendara’..”

=======
● Dalam riwayat lainnya, Rosulullah shollallahu ‘alayhi wasallam bersabda,

مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَغَسَّلَ ، وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ ، وَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا

“Barangsiapa yang :

– mandi pada hari Jum’at dengan mencuci kepala dan anggota badan lainnya, lalu

– ia pergi di awal waktu atau ia pergi dan mendapati khutbah pertama, lalu

– ia mendekat pada imam,

– mendengar khutbah serta diam,

maka setiap langkah kakinya terhitung seperti puasa (di siang hari) dan sholat malam setahun..”

(HR. At Tirmidzi no. 496)

Shohih Al-Jaami’ Ash-Shoghiir (No. 6405)
Shohih At-Targhiib wa At-Tarhiib (No. 687)

==================

📌 Syaikh Prof. Dr. Abdussalam bin Muhammad Asy-Syuwai’ir hafizhohullah menjelaskan,

”Lihat sholat fardhu, dalam hadits Abu Hurairah di Ash-Shohihain (Shohih A lBukhari dan Muslim), bahwa Nabi shollallaahu ‘alayhi wasallam bersabda,

‘Barangsiapa berwudhu di rumahnya lalu keluar untuk sholat, tidak ada yang membuatnya keluar selain sholat, maka dari setiap langkahnya ia mendapat satu kebaikan dan dihapuskan satu keburukannya..’

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ، ثُمَّ مَشَى إِلَى بَيْتٍ مَنْ بُيُوتِ اللهِ لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللهِ، كَانَتْ خَطْوَتَاهُ إِحْدَاهُمَا تَحُطُّ خَطِيئَةً، وَالْأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً

“Barangsiapa bersuci di rumahnya, kemudian berjalan ke salah satu rumah Allah (masjid) untuk melaksanakan kewajiban yang Allah tetapkan, maka kedua langkahnya, yang satu menghapus kesalahan dan satunya lagi meninggikan derajat.” (HR. Muslim no. 666)

Hanya itu.

Sedangkan untuk sholat Jum’at .. setiap langkah berpahala satu tahun puasa beserta sholat malamnya..!

Lihat perbedaannya..!

Oleh karena itulah sebagian ulama merasa takjub dengan keutamaan yang sangat besar ini atas amalan yang tergolong sedikit..”

📌 Bagaimana mandinya..?

● Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتْ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ

“Barangsiapa mandi pada hari jumat sebagaimana mandi janabah, lalu berangkat menuju masjid, maka dia seolah berkurban dengan seekor unta. Barangsiapa yang datang pada kesempatan (waktu) kedua maka dia seolah berkurban dengan seekor sapi. Barangsiapa yang datang pada kesempatan (waktu) ketiga maka dia seolah berkurban dengan seekor kambing yang bertanduk. Barangsiapa yang datang pada kesempatan (waktu) keempat maka dia seolah berkurban dengan seekor ayam. Dan barangsiapa yang datang pada kesempatan (waktu) kelima maka dia seolah berkurban dengan sebutir telur. Dan apabila imam sudah keluar (untuk memberi khuthbah), maka para malaikat hadir mendengarkan dzikir (khuthbah tersebut).” (HR. Bukhari no. 881 dan Muslim no. 850)

📌 Penjelasan para ulama :

“Mandi Jum’at disyari’atkan bagi orang yang menghadiri sholat Jum’at dan bukan karena hari tersebut adalah hari Jum’at..”

(Ar-Raudhatun Nadiyah karya Syaikh Shiddiq Hasan Khan (wafat 1307 H), Syarah (penjelasan) dari kitab ringkasan fiqih Ad-Durar al-Bahiyyah karya Imam Al-Syaukani.)

maka wanita atau anak-anak yang tidak punya kewajiban untuk sholat Jum’at, tidak terkena perintah ini (mandi Jum’at).

wallaahu ta’ala a’lam

(gwa-malis-ilmu-3)